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  • 不同时期的道德风尚
  • 2017-04-19 来源: 作者:张亚清
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    们在管好肚子的同时,也得关心社会道德风尚。有时肚子没管饱,但道德风尚好,则可弥补肚子的不足;有时肚子饱了,但道德风尚不好,总感到是一大缺陷。

    建国初期大多数人的肚子尚不能填饱,但当时的社会道德风尚,犹如经过一场暴风骤雨的洗礼,十分清新。当时的干部时时处处体现出为人民服务的真情实感。建国初期许多政府的办公场所都是利用旧衙门,门口凡有摆设石狮的,都千方百计移掉,说那狮子体现的是封建统治阶级虎视老百姓的威严,与为人民服务的宗旨格格不入。当时的旅馆也没有“衣冠不整不得入内”的警示。广大民众普遍以当新中国主人而为荣。一些旧社会当过土匪、兵痞、妓女、赌徒和吸毒的人,纷纷接受改造,悔过自新,嫖、赌、毒、抢基本绝迹。其时其境,正如当时―首歌曲所唱:“解放区的天,是明朗的天!”

    这种良好的社会道德风尚,一直延续在上世纪整个五十年代。到五十年代末期,全社会又在提倡“我为人人,人人为我”。也就是说,每个人都要互相关心,互相爱护,而关爱别人则摆在首位。当时设置在不同地方的“遗失箱”,经常堆满人们捡到的钱币和物品。1960年,山西平陆县出现61位民工集体中毒,当地医院没有解药,用电话连线各地医院,但交通不便,最后惊动国务院派出军用飞机运送解药,使中毒民工全部获救。这个“我为人人,人人为我”的生动事例感动了全国,也教育了全国。

    非常可惜,五十年代这种良好的社会道德风尚,却被一些领导干部刮起的“浮夸风”给污染了。所幸到六十年代初,全社会掀起一个学雷锋的热潮。“学雷锋,做好事”成为全社会的共识,也成为广大民众的白觉行动。但令人奇怪的是,“我为人人,人人为我”这个口号却不提了。据说是这个口号不符合“毫不利己,专门利人”的白求恩精神,也不符合“无私奉献”的雷锋精神。但不管怎么说,要求提高了,人们也顺其自然。广大民众在当时物质严重匮乏的情况下,依然保持着良好的社会道德风尚。

    说到当时良好的道德风尚,当谈及老家渔民几件纯朴诚真的事。当时渔村实现“集体化”,捕鱼都归公家,鱼货统一交售国家水产收购站,渔民按评定的工分领取报酬,但遇到渔民出海自食鱼如何算钱的问题。当时的大队管委会便发给每条渔船一根秤、一本“食鱼登记簿”,让渔民自己过秤自己登记,逐月结算交钱。当时大部分渔船还属“夫妻船",船上捕鱼食鱼如何,唯有“夫知妻知,天知海知”。由于渔民们受良好社会道德风尚的感染,爱集体、讲诚实的观念都很强,大部分渔民都能自觉登记,即使不识字的渔民也在本子上划上记号定期结算。父母和姐姐驾驶的渔船负责鱼货运输,有一个晚上运载上千斤的河鳗,父亲只留下四条小鳗一斤重用于煮点心,其余全部交售给国家收购站。当时笔者放寒假回到船上,守候大半夜就等着想吃上―顿丰盛的鳗鱼大餐,顿觉十分失望。

    社会道德风尚受到严重败坏是在“文革”时期。学生斗老师,儿女斗父母;年轻人体罚老年人;诬陷迫害,强加罪名;戴高帽,喷气式,剃阴阳头……让许多受害者过后经常“往事不堪回首,忆之泪长流”。

    粉碎“四人帮”后拨乱反正,人们在发展经济的同时,也着力在重塑社会道德风尚。也许“文革”的创伤太重,遗毒太深,道德的重塑经历了十分艰难的过程。尽管我们说现在社会道德风尚“总体上是好的”,但对一些地方到底是存在着“道德滑坡”“道德缺失”或是“道德糊涂”依然争论不休。应该说,经济建设热火朝天,转型时期熙熙攘攘,浑浊的空气可能会多一些,这也是一种必然,关键是要正视现实,教育和动员人们努力去激浊扬清。

    (作者系中国作协福建分会会员,中国散文学会会员)

     

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